功臣與奴才──難免作繭自縛 貴在化蛾出繭
◎王鼎鈞
※ 一、二流的待遇，一流的人才
紐約有一個很能幹的人，他辦了一份報紙，上面錯字很多，
標題時常不通順，更難免漏掉了重要的新聞。
這些缺點他都知道。談到改進，他說：「我們沒有錢，請不起好手。」
我對他提起一件事。美國報界曾經出現過一個怪人，專醫「病報」，
哪家報紙辦不下去了，打不開銷路、拉不到廣告了，請他去當家作主，起死回生。
他的藥方是什麼？請好手。
他怎能請到好手？此公有一個了不起的本領，可以用二流的待遇請到一流的人才。
一流的人才當然追求一流的待遇，
可是，一流的人才未必能適應那個「一流待遇」的環境。
這專醫病報的人能夠使一流人才得到合意的環境，
這時，物質待遇上的那點差額就不重要了。
「一流人才」嘛，有其精神層面的需求，並不唯利是圖。
「用二流的待遇延攬一流的人才」，我很熱心的把這個觀念灌輸給他，
可是他說：「我可以把這些人請來，沒辦法把這些人送走。」
我始而愕然，繼而恍然，終於悚然。
到底大小是個老闆，想得比較周延。
他由創業想到守成，由共患難想到共安樂，由登壇拜將想到殺功臣。
※ 二、假如阿斗是帝王材料
數千古功臣，人頭滾滾。
白起死矣，吳起死矣，商鞅死矣，韓信死矣，英布死矣，彭越死矣。……
廣義的殺功臣連「杯酒釋兵權」也算在內。
韓信說過兩個比喻，一個是「飛鳥盡，良弓藏」，一個是「狡兔死，走狗烹。」
他自己的遭遇是「走狗烹」，杯酒釋兵權是「良弓藏」。
漢武帝要立太子，先把太子的生母殺了，這是「殺功臣」的「別裁」。
殺人的理由是太子年幼，生母年輕，武帝年老，
一旦武帝死了，幼主即位，怕太子的生母干政，
更怕這個年輕寡婦把結黨干政和秘密戀愛綜合實行，劉氏王朝危矣。
孔孟一生都沒機會做開國元勳，我們也許不必為他們惋惜，也許應該為他們慶幸。
如果他們真個實現了生平抱負，最後下場也許十分悽慘。
我們讀三國，常以西蜀出了個「扶不起的阿斗」為莫大憾事。
不妨換個想法：阿斗若有一份帝王料子，早把諸葛亮宰了。
諸葛上表出師，對阿斗自稱「愚」，又說「臨表泣涕，不知所云。」
像話嗎！只消興一次文字獄，即「長使英雄淚滿襟」
矣！當然，阿斗若殺諸葛，必定提前亡國，亡國後必定為司馬氏所殺
（因為他尚有一份帝王料子）。
自來人主以庸愚得禍，而阿斗以庸愚延長國祚，以庸愚保全性命，異哉！
※ 三、先感後怨，先信後疑
殺功臣是人性的悲劇。
第一，人主立業必得重用本領勝過自己的人。
漢高祖劉邦坦白的說過：「運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；
充實國家，安撫百姓，寬籌糧餉，我不如蕭何；
統百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。」
人主在大敵當前的時候，對那有本領的人解衣推食，倚為長城，等到太平無事，
注意力向內集中，他會想：「這傢伙會不會用他的本領對付我？」
人主坐在寶座上，看見他的兒子，他那少年懵懂的兒子，
他那「生於深宮之中、長於婦人之手」的兒子，
難免更加憂懼：「憑我的修為，還可以對付那些傢伙，
一旦我死了，我的兒子如何能安安穩穩坐在這裡？」
他這樣想也許是錯了，可是人性俱在，誰能不這樣想呢？
那些有本領的人，當初拚打江山，要風就是風，要雨就是雨，
哪句話說錯了，哪件事辦錯了，哪處禮數怠慢了、疏忽了，
老闆不但寬容，還微笑表示欣賞。
那是什麼樣的氣氛！後來就不是這個樣子了！
以前是老闆看你的臉色，現在你看他的臉色。
以前是老闆迎合你的心意，現在你迎合他的心意。
以前，老闆的「最愛」是你的戰果，現在你發現他另有所好。
以前，老闆最親信的人就是你，現在你發現他另有親信。
這時，這對老闆是先感後怨，老闆對你也先信後疑！
這樣想，也許錯了，可是人性俱在，誰又不這樣想呢。
人性的線，有一天交叉在某一點上，那就是悲劇的爆發。
※ 四、第一種解救：張良模式
試試看，怎樣打破這個繭呢？
有一種辦法可以稱為「張良模式」。
張良在輔佐劉邦取得天下後立即辭職退隱，
說是到什麼山上一棵松樹底下找一塊黃色的岩石去了，從此再無消息。
他還有個兒子在漢朝作官呢，他也斷絕了父子關係。
張良比他的前輩古人范蠡灑脫。
范蠡在了卻吳越恩怨之後，知道越王勾踐「只可共患難，不可共安樂」，
也隱名埋姓，遠離政治，「五湖寄跡陶公業」，成為中國商人的祖師爺。
他做生意發了財，有了錢又不愛錢，把賺來的錢散給窮人。
這「三致千金而三散之」，他還在顯本事，露兩手，不能忘情。
范蠡走了，雖然形跡顯露，而且有收買人心的嫌疑，
越王也沒有派人監視他、拘捕他，或者把他暗殺了，這個老東家也還有三分厚道。
張良比范蠡做得更徹底，他完全脫離了漢朝的觸覺，消失了，
普天之下、率土之濱、從中樞到神經末梢全沒有反應了，
高祖沒有成立常設的辦公室長年追蹤調查，
怪不得司馬遷說他豁達大度，他的確太「大而化之」了吧！
※ 五、第二種解救：陳平模式
或者還有一種「陳平模式」。
陳平也是興漢滅楚的大功臣，六出奇計，封侯晉爵，而且在高祖死後作了右丞相。
那時呂后當權，政情複雜，丞相難做，
好在除了右丞相還有個左丞相，左丞相審食其是呂后的親信。
陳平故意不執行相權，大小政事都推給左相，
自己每天享受醇酒美女。
這「醇酒婦人」是許多功臣的續命丹。
蕭何不愛美酒、美女，他愛良田、美屋，效果是一樣：皇帝認為此人已無大志。
岳飛號召「武官不怕死，文官不愛錢。」
岳家軍軍紀嚴明，「凍死不拆屋」，這人究竟想幹什麼？
岳飛被捕受審，在法庭上脫衣袒背，讓審判官看他背上的刺字：「盡忠報國」，
他是要表明心跡，卻不知他正是死在這四個字上。
※ 六、「真宰相」真多事
想想隋朝功臣高熲的故事。
高熲在隋，有「真宰相」之稱，
他不但是楊堅篡位的得力人手，也是出兵滅陳，統一南北的總設計師。
隋師北伐，以隋文帝的次子楊廣（也就是後來的煬帝）為名義上的統帥，
實際上由高熲指揮。
高熲率軍先入陳國的京都，俘虜了陳後主和貴妃張麗華。
那張麗華是出名的美女，楊廣「心儀」已久，
立即派使者到前方告訴高熲，張麗華是他的戰利品。
高熲這個人想不開。
天下都是人家楊家的了，何在乎一個女俘？
可是高熲另有想法，他認為這種亡國的美女不是吉祥人物，留給隋朝終是禍水。
他不顧一切把張麗華殺了，算是為隋除了後患。
楊廣哪裡領他這份情，楊廣恨透了，他說：「大德必報，我必有以報高公矣！」
這是反言若正。等到文帝死後楊廣即位，高熲收到回報，以訕謗朝廷被處極刑。
殺死張麗華，究竟何利於國？何利於民？
那時楊廣正在弄虛作假，一心想奪太子的地位，他知道母親獨孤氏性情奇妒，
既不許丈夫臨幸嬪妃，也討厭太子二色，他只守著一個蕭后。
這一招很得獨孤氏歡心。
倘若讓楊廣得到張麗華，一個傾國美女的下落勢難掩蓋隱藏，
說不定楊勇的假面具提前拆穿，太子楊廣不致被廢，
隋朝也不致出這個禍國殃民的煬帝，二世而亡。
所以「老闆自有老闆福，莫為老闆做冤大頭。」
孫子兵法也說：「謀有所不用，利有所不取，軍有所不擊，城有所不攻。」
用兵如此，處世亦然。
※ 七、注意，他現在需要奴才了
人主在創業時需要人才，若不重用人才，有「明顯而立即的危險」。
成功後需要使用奴才，他也知道奴才是個負數，但是他已不怕虧損，他估量負擔得起。
與人才相處是很累的，與小人奴才相處則輕鬆愉快。
人主需奴才如需情婦，如需名犬，如需熱水浴加按摩。
人才建功立業時的形象對人主構成壓力，
所以功臣自全之道，是在適當時機自動變為奴才。
就說韓信罷，劉邦問他：「你看我能指揮多少軍隊？」
劉邦那時已經懷疑韓信了，已經把韓信縛在車後，就像在古裝電影裡常常出現的鏡頭，
繩子的這一頭綁著他的手，繩子的另一頭拴在車後，
像牽著一頭畜生，大大的羞辱過了，
他忽然向韓信提出這個奇怪問題，韓信應該看出他的心態，
他是向韓信表示「我現在需要奴才了。」
韓信不察，居然說劉邦只能指揮十萬人。
「那麼你能指揮多少人？」劉邦再問。
他居然說「越多越好！」從這時起，他死定了。
再說周亞夫吧！他是漢文帝、漢景帝時候的名將，平定七國之亂，重安漢家天下。
天下既定，皇帝就不怎麼遷就他了。
有一天，景帝請他吃飯，給他一大塊肉而不給他刀子、筷子，
景帝的心態很明顯，他表示他現在需要奴才了。
皇帝「賜食」，不吃是不行的，周亞夫應該用手把肉撕開，恭恭敬敬的吃，
可是他做不到，他忘不了自己是人才，居然大聲叫侍者送刀、箸來。
他過不了關，最後是負屈含冤嘔血而死的。
※ 八、叔孫通的「乾坤大挪移」咒
劉邦初登大寶之時，朝臣和人君之間沒有一套具體的儀節，
因而有「叔孫通定朝儀」。
朝儀應該有，問題是有禮無節，
皇帝的威嚴太大，文武百官的人格太低，低到幾乎沒有。
朝儀一出，所有的人才一夕之間都成奴才。
好個叔孫通，他定的朝儀太繁瑣、太嚴苛了，
他深深了解，無論多麼不合理的桎梏，只要他加上去，沒有哪個該死的官僚敢減少，
要減由皇帝自己減，可是皇帝怎麼肯？
劉邦坐在寶座上還說：「如今才知道當皇帝的滋味不壞！」
好個叔孫通，他知道要做奴才，就得有十足的奴才相，
要讓主子看出來你甘心情願、死心塌地。
如果在他制訂的朝儀之中，給臣子留了餘地，
如果看上去奴才不十分像奴才，如果有人出面檢舉，提出補充，
功是那人的功，過是叔孫通的過，那才「划」不來！
而韓信厭惡朝儀，常常稱病請假，見周勃樊噲小心翼翼伺候皇帝，面露不屑之色。
如此韓信，始終未能變化氣質，枉為人傑還是不愧人傑？
※ 九、世界上最好的老闆是……
早就沒有皇帝了，這些古人古事，對我們有何意義呢？
當然有意義，因為三百六十行，行行有「皇帝」。
這些有引號的「皇帝」，和從前沒有引號的皇帝，人性相同，心念大致類似。
從前孟子對梁惠王說：大王好色，百姓也好色，大王好貨，百姓也好貨。
這是聖人之言。我不是聖人，膽敢後續一句：大王殺功臣，百姓也「殺功臣」。
中山先生說得好，中國有四萬萬個皇帝（當時中國人口為四萬萬人）。
不僅因為人性相同，人類也只有那麼幾套本事，所以「歷史並不重演，只是往往類似。」
所以鑑往雖不足以知來，博古應該可以通今，
了解帝王將相，藉以了解張王李趙；了解沒有引號的帝王，即所以了解有引號的帝王。
人，究竟應該做一個什麼樣的人？
像嚴光，一輩子反穿著皮襖釣魚，許多人做不到，因為有理想、有熱情。
像張良，功勳蓋世突然失蹤了，許多人做不到，因為有慾望、有利己心。
像郭子儀，任憑皇帝怎樣折辱，也安之若素，許多人做不到，
因為有榮譽感和自我尊嚴。
於是，人生就痛苦了，有人說世界是個苦海。
減輕痛苦的辦法，也許是自己做「皇帝」，注意，這個皇帝有引號。
怪不得這邊出現了雨後春筍般的個體戶，那邊出現了山頭林立的小企業。
有一個人，他家三代百年歷事八姓十主，他告訴我，世上最好的老闆乃是自己。
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